【星月赏析】日月耀中华,五采溯渊源

2019-09-14 06:09:21 来源: 湘潭信息港

汤锦程先生在中国文化各领域都有所建树,特别是他的会馆文化,更是独树一帜,无人能比。不过,首先引起我注目的,还要算他的《中华日月民族论》,其后,他的《儒家文化与五采文化之渊源》和《汤字符号和名义》也引起了我极大的兴趣,拜读了他这些文章后,不由得为他博古通今的渊博学识所深深地折服。他所研究的这一个个课题,开辟了中华古文化研究的又一新的领域。特别是《中华日月民族论》,更是为研究和探索中华民族的形成和发展这一重大课题作出了巨大的贡献,也为人类研究自身的起源立下了汗马功劳。
众所周知,中华民族的形成和发展的源头是炎帝和黄帝的时代,可汤先生在《中华日月民族论》中明确地指出:在炎帝和黄帝时代之前,还存在着另一个时代,那就是日月民族时代。
在《中华日月民族论》中,汤锦程先生以现代已为人接受了的各方位的知识和手段来解读远古的传说,让远古传说中的神走下了高高的神台,重新回到了人间。在汤先生细腻严谨的论证下,这些远古的神人如女娲、伏羲、神农,开始被一层一层地剥去了神秘的面纱,他们不再只是一个个神秘的传说,他们已经成了我们亲切的祖先,是先于炎帝和皇帝的我们中华民族的开山鼻祖。
在汤先生的《中华日月民族论》里,他认为,中华民族对日月的崇拜,由来已久,也与世界各民族的对日月的崇尚有着很深的渊源。中国虽有炎帝黄帝为中华民族之始祖之说,但也有盘古开天辟地的传说,这与埃及、印度、希腊、巴比伦、罗马、印第安,甚至是玛雅等这些古老的民族中流传下来的神话,都有着共同的特征和渊源。
的确,我们不妨来看看世界各民族史的起源,他们的文化有一个共同的特征,那就是太阳神和月亮神的创世说。像古希腊就有三位太阳神:许佩里翁、赫利乌斯和阿波罗;印度的太阳神是苏利耶,古埃及的太阳神是拉,他们都是能生育万物、创造万物的神祗。
至于月亮神,在希腊的神话里,有阿尔忒弥斯,阿尔忒弥斯在罗马神话中的名字叫狄安娜,司掌狩猎,照顾妇女分娩,保护少男少女。玛雅的月亮女神是伊希切尔,在玛雅的传说中,月亮女神居住的地方叫爱恋湖,这里是爱的居所,有月亮女神在,爱就真的存在。据说,有一个神秘浪漫的玛雅符号,代表月亮女神回环的线条,就像湖中的涟漪。玛雅人相信,爱如圆环,生生不息。
有趣的传说要算是俄罗斯的,太阳神和月亮神是一对夫妻,他们既彼此恩爱,又经常吵架。在传说中,月亮神是男性。每年冬天来临的时候,大地被皑皑的白雪覆盖,万物了无生机,这时,月亮神不得不和自己的爱人太阳神分开,相约来年夏天再见。两人各奔东西,彼此毫无音讯。到了第二年的伊万诺夫日,他们才得以相见。相见时,太阳神会穿上节日的彩裙,戴上盾形的头饰,去迎接自己的夫君月亮神。他们恩爱的时候,天空艳阳高照,祥云漫天,可只要他们一吵架,天空就会乌云密布、电闪雷鸣,他们争吵激烈的时候,地面上还会发生地震和海啸。
从这些传说中我们不难看出,世界各民族都有着对日月的崇拜,这些崇拜,很容易让人联想到是对人类远古先祖的崇拜。
而传说中的中华民族的太阳神是伏羲,月亮神是女娲,伏羲和女娲既是兄妹又是夫妻,远古时代,兄妹可以通婚。是他们,创造了中华民族,这一点,在传说中的女娲抟土造人可见一斑。
其实,女娲炼石补天,抟土造人的传说,应该是是母系氏族在神话里的反映。女娲的名字早出现在屈原的《天问》里:“女娲有体,孰制匠之?”
屈原的这一问,还真的问在了关键的地方。是啊,传说中我们人类是女娲所造,那么女娲本身呢?女娲这个身体又是谁创造的?要是单单以一个“神造”来回答,实在是太没意思。
要是再往上追溯,那就到了盘古,盘古开天辟地,也是神话传说。《三五历记》中如此记载:“天地混沌如鸡子,盘古生其中。万八千岁,天地开辟,阳清为天,阴浊为地,盘古在其中,一日九变。神于天,圣于地。天日高一丈,地日厚一丈。如此万八千岁,天数极高,地数极深,盘古极长。故天去地九万里。”
盘古开辟了天地之后,他的身体血脉经络甚至是毛发化作了日月山川河流树木,这在《五运历年记》中有记载。这也是一个看上去很荒诞的神话传说,可汤锦程先生却认为,“它却是远古人类复述流传下来的真实历史”。
为了证明女娲、盘古的传说的真实性,汤先生在《中华民族日月论》中运用了大量的古籍资料,他先证实了盘古氏即汤古氏,汤古氏就是中华民族的始祖考,然后又证明了女娲为中华民族的始祖妣。
如此一来,便证实了中华民族的始祖不是炎帝黄帝,而是盘古和女娲,中华民族文化其实就是中华日月民族文化。
接下来,汤先生又通过与各国的日月文化作对比,找出了中华民族的日月文化跟世界日月文化中的共性,得出结论:“世界各民族中的日月文化与中国的日月文化均有着潜在的联系或直接的关系。如果用日月文化来分析远古的神话,那么解开民族史中的断代之谜,为补充世界民族发展史提供大量而丰富的原始资料,为我们重新认识人类社会而作出贡献。”
看到这儿,我不禁想到纪晓辉先生的文章:《用历史的残片来还原历史—— 中华日月民族论 》——的确,汤锦程先生就是用历史的残片来还原历史的奇人!
不过,虽然我对汤先生的佩服有如滔滔的江水,绵绵不断,可看完他这篇文章后,心中仍有许多未解开的疑团,如上面曾经提到的“女娲有体,孰制匠之?”就是其中的疑惑之一。
后来,我又看了汤先生写的《儒家文化与五采文化之渊源》、《汤字符号和名义》等文章,心中的疑问又增添了一些。
为了这些疑问,我曾经请教过汤先生好几次。
如看汤先生的《儒家文化与五采文化之渊源》这篇文章,我又想到了女娲炼五色石补天的故事:共工怒触不周山,天柱折,地维绝,……女娲乃炼五色石补天……凤凰五彩,首纹曰“德”,翼纹曰“义” ,背纹曰“礼”,膺文曰“仁”,腹文曰“信”,“德、义、礼、仁、信”都有了,鸟氏部落——即凤凰部落,也是伏羲女娲统领的部落——当时用“德、义、礼、仁、信”来治理天下,天下便大同。我在想,女娲既是鸟氏部落的人,当年女娲用来补天的五色石,是不是可以理解为是用“德、仁、义、礼、信”来弥补那被共工氏搅乱了的天下?传说中补天时还剩下一块石头被女娲丢掉了,女娲当时丢掉的会是什么呢?是德?是义?是仁?是礼?还是信?是不是就是因为她丢掉了其一,所以才有了后来孔子的周游列国去宣讲推行这些主张?他是不是在推行这些主张的时候,还根据当时统治阶级的需要在不断地补充完善由女娲伏羲创设的这些教化人的条条框框,并形成了后来流传于现世的儒家的思想理论:仁、义、礼、智、信、忠、恕、孝、悌、中庸等的?
汤先生曾告诉我,女娲不是用五色石补天,而是用五色石祭天,这是千百年来的误读。
这一点,我当然赞同。不过,他看到的是误读,我想到的却是它象征的意义,五色石是不是象征着伏羲氏、女娲氏创立的“德、义、礼、仁、信”五采文化,这还有待商榷;女娲丢失的,是不是我们正要寻找的,我们也会有加以证实的一天。
汤锦程先生是以开放的心态和开放的眼光来看待历史的,所以才有了他的“中华日月民族”,现在,我们不妨以更开放的心态,以更开放的眼光来看汤先生为我们展示出来的新一页的历史,我想,这样会使我们要还原的历史本真大大地丰满起来,不再那么骨感。
汤先生在多篇文章里提到的汤古氏就是盘古,我在想,我们是否可以这样看:汤,不仅仅指一个人,一个姓氏,一个地方,它也可以指滔滔不息的水流,《山海经.西山经》曰:“北流注于汤水。”我们的民族,上崇拜日月,下崇拜山川水流。对水的崇拜,说得确切一点,还不如说是对水的畏惧。这一点,在世界各民族的文化中也留有印记,圣经中,一艘诺亚方舟为人类留下星火;在中国民间也流传着大禹治水,河伯娶亲的神话。因而或许,汤,汤古不一定指的就是盘古也不一定。
前面曾提到,我们的日神是伏羲,它是父系氏族的象征;我们的月神是女娲,是母系氏族在神话里的反映,按我们的现有知识,我们都知道,母系氏族要先父系氏族存在于世。这一下,问题又来了,是先有伏羲还是先有女娲呢?据说,伏羲生于新石器时代中晚期,女娲也是生于新石器时代的中晚期,母系氏族社会却是旧石器时代的中晚期,距今约十至二三十万年,取代母系氏族并逐渐形成规模的父系氏族是在距今约5500年至4000年前。要说女娲和伏羲是兄妹,是夫妻,已经是中华民族的始祖,我心中仍存在疑问。
就这个问题,我曾请教于汤锦程先生,汤先生认为,在上古时期,父系社会和母系社会是并行的,不是谁先谁后。他说比如十日族就是父系社会,十二月族就是母系社会,这个在大月氏民族中已经证实,女娲氏是月亮神,是她创立了母系社会文化。
《山海经.大荒西经》曰:“东南海之外,甘水之间,有羲和之国,有女子曰羲和,羲和者帝俊之妻,生十日。”羲和生下十日,于是便有了后羿射日的神话。
我查了一下资料,十日族曾于夏王朝时一度兴起,后来叛夏兵败流落海外,建立自己的“日不落王国”,也即今日的日本。可这也不能说明父系社会和母系社会是并行的啊!
尽管汤锦程先生的理论还存在着诸多疑点,但是,他的“中华日月民族论”却为我们开启了一扇填补历史断层的敞亮的大门,让我们在还原历史的本真,追溯人类源头的路上越走越顺畅。

共 661 字 1 页 转到页 【编者按】问好作者!您的《日月耀中华,五采溯渊源》是一篇精湛的赏析文章。你辛苦了!把汤锦程先生的《中华日月民族论》、《儒家文化与五采文化之渊源》和《汤字符号和意义》分别按:追溯历史源头的伟大意义而进行赏析。把我们中华民族的历史的源头清晰地展示给读者,这是一件多么令人振奋的事情。通过您的赏析,把中华民族的历史的距离好像把我们拉近了。在您的笔下,似乎我们中华民族的祖先并没有那么神秘和遥远!我们与西方的历史文化也没有传说的那么神秘!简明扼要的赏析,让读者与中华人民更应该热爱我们的祖国!【编辑:心雨姐姐】【江山编辑部·精品推荐01406 011】
1 楼 文友: 2014-06-29 00:17:07 再一次地欣赏西一先生的佳作!
2 楼 文友: 2014-06-29 00:19:00 希望西一先生多吃赏析的佳作,为我们的诗社增光添彩!
 楼 文友: 2014-06-29 00:20:1 希望西一先生多出赏析的佳作,为我们的诗社增光添彩!
4 楼 文友: 2014-06-29 06:41:4 感谢西一对星月的支持,欣赏你的文字,感觉真的很好,长了很多的知识,编辑的也不错,显然心雨姐姐也读过汤锦程先生的作品,希望下期更精彩。
6 楼 文友: 2014-06- 0 11:58:45 欣赏!学习了!问好西一先生! 桑葚红了,现改名为禅心
7 楼 文友: 2014-06- 0 12:40:4 恭喜伟大的西一作者为我们星月添彩。小孩流鼻血怎么治
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